Выдержки из программы НАБАТОВ. В чем должна состоять ближайшая практическая достижимая цель революции?
Мы признаем анархию, или точнее выражаясь то, что под этим словом подразумевается,
но только как желательный идеал отдаленного будущего. Однако мы убеждаем, что слово анархия
не выражает собой вполне идеала будущего, она указывает только на одну из его сторон,
на одной совсем несущественной черту будущего общественного строя. Анархия значит безвластие,
но без власти есть только одно из неизбежных логических последствий, причина более коренной,
более глубокой – это идея равенства. То, что так же как и власть, есть не причина,
как утверждает анархист существующего социального зла, а лишь его необходимый результат.
Все общественные бедствия, вся социальная неправда обусловленная и зависит исключительно
от неравенства людей, неравенства физического, интеллектуального и конкретного,
экономического, политического и всякого другого. Следовательно, пока существует неравенство в какой-нибудь
сфере человеческого отношения, до тех пор будет существовать власть. Анархия немыслима,
немыслима логически, не говоря уже о ее практической невозможности, без предварительного
установления абсолютного равенства между всеми членами общества. И потому самая существенная,
самая характеристическая черта будущего общества должна выражаться не в слове анархия,
а в слове равенства. Равенство предполагает анархию, анархия свободы.
Но все эти понятия совмещаются в одном весной. В одном слове – колоссовое братство. Итак,
где – братство, там и равенство, где – равенство, там и без власти – это и есть свобода.
А отсюда собой в себе вытекает понятие, что никакая революция не может установить анархию,
не установив сначала равенства и братства. Но установить братство
и равенство нужно, во-первых, изменить данные условия общественной быты,
уничтожить все эти учреждения, которые носят в жизни людей неравенства, вражду,
и, монополии, и других. Замечу.
а из соперничества, и положить основание учреждения, вносящее в него начало, противоположное первому.
Во-первых, изменить всю природу человека, перевоспитать его.
Судебные революционеры – люди, воплощая из себя лучшие умственные и нравственные силы общества.
Революционеры и стремятся путем насильственного переворота,
обратив в свою силу умственную и нравственную силу материальную.
В этой метаморфозе силой заключается основная сущность всякой истинной революции.
